CHARBONNIER PIERRE, Abondance et liberté, édition la découverte.

  Le Monde:  les liens entre sciences sociales et questions environnementales, ce chercheur est parvenu à démontrer  dans son livre « Abondance et liberté. Une histoire environnementale des idées», que l’idéal démocratique est compatible avec une remise en question profonde de notre modèle économique et de notre mode de vie.

La postmodernité se définit comme l'altération catastrophique et irréversibles des conditions écologiques globales par une surexploitation due à un non respect et une non prise en compte des besoins de régénérescence de la terre à travers les cycles biogéochimiques poussés au delà de leur capacités de réparation  qui structurent l'"économie"planétaire. 

Cette incapacité et cette irresponsabilité totale et létale sont nourries par le discours économiste de la création de valeur et de richesse alors qu'il n'est que celui du pillage et de l'égoïsme. Au lieu de poursuivre un projet de liberté et de justice, qui nous lient par le "discours", "la parole" et "l'idée", on court après la fabrique "tonitruante de l'abondance" et du superflu inutile. Autant de leurres jetés, comme les balles de tennis aux museaux des chiens, créant  la dépendance pour en faire les chaînes qui nous lient et nous immobilisent aux postes de nos servitudes. 

Cette dynamique de la croissance fausse est pathologique. Fondée sur    "un capitalisme"  paradigmatique de l'échange, outil de caractérisation du juste et idéal de vie d'une abondance spectaculaire et inutile, elles se construit sur le pillage, l'usure et l'épuisement du monde. Elle ne laisse plus se développer qu'un monde standardisé, ressemblant à un centre commercial aux enseignes vulgaires et criardes.  D'un monde sans saveurs à un monde ou le peu qui reste sera confisqué pour continuer à alimenter le superflu inutile, sans goût et sans charmes autres que celles saturées de la dépendance des plaisirs artificiels et superfétatoires de ses justifications.

J'en étais là quand je me rendis compte de quelques informations.

1° L'affaire Mila, qualifiant la religion musulmane  de religion de merde, le coran, de réservoir de haine, qualifiant l'islam par "c'est de la merde" et qui conclut par "je dis ce que je veux, ce que je pense,  votre religion c'est de la merde et votre Dieu, je lui mets un doigt dans le trou du cul, merci et au revoir".

J'adore et j'approuve et j'ai le même discours sur la religion catholique, israélite, etc. J'approuve cette liberté de ton et les idées qu'elle véhicule.

Mais sans en faire l'exégèse, tous les textes dis sacrés portent en eux les paradoxes de la haine et de l'ostracisation,  fondant le ciment social en faisant oubliés tous les systèmes d'exploitation et de domination de classes. 

L'égalité passe par la désacralisation des "choses" qu'elles soient de croyances ou qu'elles soient d'images sujet d'idolâtrie.  

 2° Le Bon Macron, roi des faux cul qui s'il ne les organise au pire  met en place la stratégie des violences policières, repoussoir au droit de manifester des bons pères de familles, encore plus fort que Poutine, réussit à faire le buzz  à son avantage en retournant l'image  offerte par les protestataires qui n'en obtiennent rien. 

On en oublie les LBD pour se réjouir de la liberté de moquer, d'interpeller, de caricaturer et même de blasphémer,  ciment de notre république qui n'hésite pas à éborgner, violenter, arracher des membres au nom de la liberté de manifester "au centre". 

4° et je m'arrête: la France est condamnée par la cour européenne des droits de l'homme pour ses prisons et les conditions de surpopulation y afférent. 

Surpopulation, matelas au sol, crasse, bruit incessant, hygiène déplorable. Alerte sur les traitements dégradants et inhumains par la contrôleuse des prisons au gouvernement. Surpopulation carcérale, prolifération des rats et des punaises, délabrement des locaux, climat de violence constant qui y règne, usage de la force contre les détenus ni maîtrisé ni contrôlé. Ceci se passe dans le Val de Marnes à Fresnes. 

La question est de savoir ce qu'est une prison, un outil de punition ou un outil de protection. Par analogie, c'est comme pour la laisse. Elle est nécessaire mais s'en servir en tant qu'outil de communication n'est pas la même chose que s'en servir en tant qu'outil de privation et de contrainte,  anéantissant toute velléité d'autonomie.  Ce n'est pas l'outil qui est remis en cause, c'est la façon dont on l'utilise. La prison est faîte pour  nous protéger en isolant mais aussi en permettant dans la mesure du possible de faire prendre conscience et de pouvoir par la suite réinsérer. La prison ne peut être une arme de souffrance "sadique". Elle doit servir à protéger notre humanisation, à servir notre socialité mais pas à briser notre humanité. Si notre socialité est l'objet d'un projet commun, il faut accepter qu'elle soit "discuter", "critiquer". La prison n'est pas ou ne doit pas être un outil de souffrance et de punition, d'isolement sans doute, de sécurisation, de protection du tissu social, mais la peine si elle doit réparer la société, ne doit réparer la victime non pas directement mais par la conscience qu'elle donne à l'individu que la société le protège. La justice et la peine, arme de vengeance justifiant tous les excès dans le non respect de "la personne" condamnée, n'ont lieu d'être que dans la justice du œil pour œil, dent pour dent. Mais cette justice fondée sur la réparation par la vengeance n'est qu'un ersatz de justice. Elle n'est pas le fondement de la loi qui a pour seul fondement la protection et la sécurisation par la connaissance de règles justes, bonnes et compréhensibles de régler notre vivre ensemble et la mutualisation des ressources communes pour un accès et un partage équitable. 

Faut qu'on cause.

Oui mes biens chers frères, mes biens chaires sœurs appétissantes à la sororité sonore de cloches tibétaines accompagnant les psalmodies lancinantes  rendant hommage à la virilité outrancière dominant de son promontoire le monde des balades et la nature sauvage qui lui sert d'écrin. 

La question est posée. mais de quoi est-ce que l'on parle lorsqu'on parle de VIRILITÉ. 

Qu'est, caisse, quéquesse,  quête, quéquette, quels arguments donnés à ce que se gausse d'être le non-être nonnette, ensemble honnête d'instruments policiers à vent

mettant en avant la coulisse du piston de l’ithyphallique gardien de la paix à la petite matraque et à "la tire qu'un coup" de LBD aveuglante et amputante. 

J'en étais là parce que un week-end de janvier, j'entendis au fond des bois de pins jouxtant l'océan, l'affirmation que la femelle quelque soit l'espèce est têtue, capricieuse et indisciplinée par essence de térébenthine. Ceci justifierai alors  l'utilisation d'un collier électrique qui s'il n'est pas un outil de maltraitance n'en n'allume pas moins un néon vacillant dans le cerveau obscure d'un simiesque représentant de la masculinité virile et dominante. 

En référence à ma muse rhétoriqueuse, je ne reçue de réponses acceptables que celles inspirées des peintures OU SCULPTURES pour les observateurs,   de Michel-Ange et autres anciens.

Pour les romains dont je descends par la Corse, la virilité n'est elle pas la maîtrise de ses pulsions, représentée  dans la statutaire par des micros pénis. Ceci  explique l'incroyable succès que j'ai eu jeune en tant que modèle d’Apollon et depuis avec la maturité de l'âge et l'épanouissement dû au régime choco/brioche en tant qu'Héraklès à la retraite. 

Jeune

Après la varicelle,

et actuellement,

J'en étais donc là de mes réflexions inconscientes sur ma virilité charismatique lorsque je pris un bol de thé tard. 

Patricia curieuse, penchée sur mon épaule n'en revint pas. 

Eh bien je loupe rien, s'esclama-t-elle dans mon dos.

Samedi et dimanche matin 9 45 Salie Nord, satyre dans sa tire se tire, vous devinerez où!

Pour Gilles, Sarah, Nicole etc samedi am BALADES grannies, matures et si possible Milf. 

14h30 MAC DO LA TESTE, PAR CONTRE PRÉVENEZ.

Et une Irlande fumée! une

Et une mine de charbon à ciel ouvert, SIEMENS, sur les côtes proches de la barrière de corail,

"et un déni de reconnaissance et de solidarité". 

La retraite est un âge de liberté de vivre, compensant la dette sociale qu'une vie de travail a accumulée, âge souhaité sans peur du lendemain pour beaucoup, loin du stress de l'évaluation, des objectifs à atteindre, de la culpabilisation et de l'infantilisation.

Sommes nous sincèrement en tant qu'adulte, condamnés non seulement à travailler mais le plus souvent sans utilité, mais aussi à être évalués, sous pesés, épuisés dans la justification constante du bien fondé de nos activités. 40% des salariés pensent que leur travail n'apporte rien et est inutile. On appelle cela les jobs de merde, bullshit jobs.

A l’hôpital, on est évalué aux nombre de lit/séjours remplis avec des objectifs de 98% de taux d'occupation à actes forts. 

On ne soigne plus, on remplit!!!

La température de l'eau du bassin d'Arcachon est de 13°, un degrés et demi plus chaude que la moyenne. 

 Aux balades nous accueillerons de nouveaux toutous qui ont pour eux la jeunesse et bientôt des maîtres qui sauront, grâce à un lavage de cerveau efficace, que l'hystérie n'est qu'une qualité,  une caractéristique de nature, bonne ou mauvaise, d'une chose ou d'une personne.

Dans les balades quand l'hystérie se conjugue avec la prétention revendiquée et la soit disant appartenance à un pseudo statut social supérieur du fait de la blondeur, de la profession privilégiée par une éducation de classe et de la villégiature pilataise. L'hystérie mais surtout son exhibition par péché d'orgueil et de prétention à  vivre tout plus que les autres innocents dont on est accompagné,  est un risque qui met en danger les enveloppes charnelles de ceux qui s'y complaisent et aussi de ceux qui en sont témoins, ce qui sincèrement ne vaut pas le coup d'être accepté. 

Samedi et Dimanche matin à 9h45 à LA SALIE NORD, nous vivrons nos timidités, nos délicatesses, nos tempérances et surtout comme d'habitude notre bon, non, votre bon goût d'apprécier à tout jamais qui bon vous semblera. 

PS: Patricia étant absente et personne ne pouvant rapporter à ma femme officielle les luttes pied à pied  aux quelles je me livre pour résister aux injonctions plus ou moins discrètes, dissimulées si ce n'est totalement masquées  pendant deux interminables heures et demi par les nombreuses  jeunes filles en fleur fanées qui sont à la jeunesse ce que le Rubicon est au Mississipi, un filet d'eau potable. Elles seront , sauront, pourront être, j'en suis sûr, enfin claires dans leurs intentions. Parlez fort, articulez, guidez, c'est chaud, c'est froid et surtout ne lâchez rien les filles. Le TEMPS VOUS DONNERA TOUJOURS RAISON; Et si vous voulez QUE JE FASSE LE POIRIER, ca va viendre. 

Mes chers tous, toutes, toutous, toutoutes, foufous, foufouttes, froufroux, froufrouttes, french cancan, culottes anglicanes, koala, cuits à point, très grand cône, Scott Morisson 

Beaucoup me posent la question mais pourquoi aux balades d'Antoine, les chiens guide d'aveugle sont-ils considérés comme l’antonymie du chien compagnon rêvé, complice, autonome et intelligent. 

Dans cet article paru dans "the conversation", vous en aurez la réponse. 

https://theconversation.com/mia-6-ans-comment-les-chiens-guides-daveugles-savent-ils-ou-leurs-proprietaires-veulent-aller

Mia, 6 ans : « Comment les chiens guides d’aveugles savent-ils où leurs propriétaires veulent aller ? »

Merci Mia pour ta question. Je connais un peu ce sujet parce que j’ai moi-même une certaine expérience dans l’entraînement et de l’utilisation d’un chien guide. De plus, dans le cadre de mon travail d’enseignement à l’université, je travaille avec plusieurs étudiants menant des projets de recherche sur ces chiens.

La réponse à ton excellente question est en fait assez simple. Les chiens guides, qui sont des chiens d’assistance pour les personnes aveugles ou ayant une déficience visuelle, savent où aller parce qu’ils s’entraînent beaucoup.

Comme la façon dont tu as appris à marcher de la maison à l’école, ou comme les adultes savent comment conduire à différents endroits sans se perdre : c’est parce qu’on répète plusieurs fois ces trajets qu’on arrive à les mémoriser.

Dans le cadre de sa formation, le chien guide s’exerce à se déplacer dans certains des endroits où la personne qu’il guidera doit se rendre régulièrement. Cela peut être le trajet de leur maison à la boulangerie ou de son domicile à l’arrêt de bus ou de métro.

Donc, en termes simples, les chiens d’aveugle savent « seulement » comment se rendre et revenir d’endroits familiers. Des chemins qu’ils ont appris.

Indentifier les obstacles

Avant qu’on ne lui enseigne ces itinéraires, un chien doit énormément s’entraîner. Savoir guider quelqu’un de façon sécurisée est beaucoup plus important que de connaître un itinéraire en particulier.

Prenons un exemple : tu vas à l’école à pied, et sur ton chemin il y a une branche, tu peux y marcher dessus. Si elle est petite tu peux l’enjamber, si elle est trop grosse, tu devras la contourner.

Comme une personne aveugle  ne verra pas la branche, c’est à son chien-guide de lui faire savoir qu’elle est là. La façon dont ils le feront dépendra de la taille de la branche.

Si elle est petite, le chien pourra guider la personne pour l’éviter. Si elle est très grosse, il bloquera la personne pour lui faire comprendre qu’il ne faut pas continuer.

Cela signifie qu’une grande partie du travail d’un chien guide consiste à faire savoir à la personne qu’il guide qu’il y a un obstacle sur son chemin. On n’y pense pas forcément mais les obstacles sont nombreux : des marches, des trous ou un trottoir qui s’arrête.

Travailler en équipe

Beaucoup de gens peuvent penser qu’un chien guide « dit » à une personne quand elle peut traverser une route. Mais ce n’est pas vrai.

Le chien empêchera la personne de marcher sur la route pour lui faire savoir qu’elle a atteint la fin du trottoir. C’est alors à la personne d’écouter autour d’elle et de décider si elle peut traverser la route en toute sécurité. C’est la personne qui dit au chien qu’il est possible de traverser en toute sécurité et non l’inverse.

En résumé: le chien guide d'aveugle est conditionné à des types d'obstacles qui sont identifiés comme autant de stimuli types qui sont ainsi  les étapes clefs du parcours. 

Par cette technique, la marche de l'aveugle apparaît comme une balade "normale", le film d'une tranche de vie. Cette marche nous apparaît être alors une construction autonome produite par le chien. Il devient alors non seulement le capteur visuel du non voyant mais plus encore sa conscience qui  évalue le risque et la dangerosité d'un environnement. Le chien au delà d'être sympathique donne alors l'illusion  d'être un être empathique, conscientisant l'autre, son handicap ou sa fragilité dans son environnement, en en donnant la spectaculaire image. Conséquent par bienveillance immanente, faisant de  toute décision une intention bienveillante tournée vers l'autre. Mais ce qui pourrait être vrai par capacité et aptitude, on le lui refuse, on lui impose de le singer.

Ceci est une imposture. Une mise en scène comme tout tour de magie. En résumé une escroquerie. 

Le principe du "conditionnement opérant" est de formater un cerveau à ne répondre non pas à tous les stimuli mais au contraire, qu'à certains stimuli. Sélectionnés, ils résument toutes les "postures" permettant d'affronter non pas un monde ouvert mais son avatar, caricature de sa complexité. Partant du principe que la "socialité et la sociabilité" qui la permet ne se résume pas à  ne "réagir" qu'à certains stimuli tracés et posés comme les meubles d'un paysage domestique,  obtenir des "postures" types simulant des comportements conscients ne sont que des réactions et non des décisions construites. La vie n'est pas un tableau pointilliste composé sur un écran plus ou moins riches de "pixels",   la Joconde un sfumato en trompe l’œil, un 24 images secondes, chimère mécanique de la fluidité, du fondu enchaîné, du camaïeux, illusion mécaniste de la vie,  de sa complexité et de ses sens.

ainsi parlait Zarathoustra ou pas

Le conditionnement opérant , la relation stimuli R, comme résumé de la prise de décision aboutit à lobotomiser le vivant, à n'en faire que des sujets intéressés, construits uniquement sur le principe d'égoïsme et d'utilitarisme. La reproduction ad nauséum du comportement étalon, singe ce que l'on espère ou aimerait croire possible. L'assimilation de l'apprentissage et son accommodation, ce qui seul permet l'illustration de la mise en oeuvre spectaculaire de  l'autonomie et de la conscience des choses, y sont sacrifiés sur l'autel de l'incompétence communicationnelle.

Faire du chien un mime donnant l'illusion de l'intelligence, de la complicité, de l'empathie, de la bienveillance en caricaturant les images de ce qui est du rapport grégaire et complice, c'est trahir le vivant et le CONTRAT DE  GREGARITE, projet de vivre ensemble dans le respect du partage de territoire de façon apaisée. Mais surtout, c'est trahir et abandonner les rêves de l"enfance, de la générosité  et de la confraternité. 

Samedi et dimanche matin  9 45 SALIE NORD, par la guidance, la communication émotionnelle, la négociation intentionnelle,  l'apprentissage par micro progrès et la mise en  oeuvre de communication informationnelle  éclaircissant la compréhension du monde, nous construirons l'autonomie, la conscientisation et la bienveillance complice qui nous lient avec nos toutous et leurs congénères humains.

MES CHERS TOUS, TOUTES, TOUTOUS, TOUTOUTES, ALIGOTS, ALLIGATOTTES, MEZAME, MEZAME MUCZO, 

Bonne année à tous, toutes, fiers, fières, fidèles, filandreuses, aguicheuses, à guichet fermé,

Je vous le dis mes biens chers sœurs, en 2020, JE REPRENDS MES BONNES HABITUDES. 

Je composte, je terreaute, j'ensemence, j'engraisserai, le champs sans limite, à la beauté gourmande, d'un monde enfin doux et accueillant ou la sororité aura enfin remplacé celui de la monoculture de la fraternité. 

Comme le vent par son souffle court fait onduler la blondeur du champs de blé, provocante  chevelure aérienne  d'une horde d'amazones partant à l'assaut de la forteresse de mon intégrité physique afin de consommer le fruit défendu blette quoique blatte d'une conscience ayant apostasié sa dévotion à ma sœur de cœur, je l'avoue et je le réaffirme, je le jette telle une billevesée cathartique à la face du monde, je suis et m'affirme hétérosexuel.

Je m'engage à reprendre ma carte de militant et de m'inscrire au club de fissssstnessss pour un abonnement par internet de 300 euros mensuel, avec engagement sur 4 ans, afin de m'assurer une réappropriation de nouvelles techniques de pratiques par un coaching personnalisé comme pour vos toutous.

Au programme j'ai opté pour:

• le "down sizing" dont le sujet est: quand la taille rapetisse l'éclair au chocolat comme alternative,
• le croque footing qui  traite de quand le cor est au pied et que le pied s'éloigne du nez, il est temps de biner en pleine conscience, techniques inspirées directement par l'expérience de Sting et de ses pratiques tantriques
•  l'hybridation et le plug-in, qui vous initient aux techniques de recharges en freinant des 4 fers ou en se mettant une prise plus ou moins grand format suivant la vitesse souhaitée de recharges et l'autonomie rêvée par la prêtresse  virtuelle facturée 120 € les 5 secondes
• la toute électrique, dites la E CUX DE MERCEDES ou la RONDE MUSQUÉE vous entraîne à démarrer très vite et en silence ce qui pour certaines pratiques sont des options antinomiques avec une efficacité dilatoire (en droit ayant pour but de retarder une décision).    

Donc les balades ne seront réservées du coup qu'aux jeunes femmes de bonnes familles, de 30ANS et moins avec dérogation et jusqu'à 87 ans car je ne peux ostraciser mes groupies octo et bientôt nonagénaires sous prétexte que je fixe moi même moins bien  le carotène et la vitamine C. 

Pour les garçons, désolé, nous n'accepterons plus que ceux à queue de cheval, en legging et en short tyroliens fendus sur les côtés. 

Samedi et dimanche 9 H 45 salie nord

Le samedi après midi ne se fera plus qu'en  présence de Patricia qui faute de travailler assurera la rigueur morale et la teneur éthique d'un sacerdoce au service public qu'un adonis se doit de tenir. 

Je ne peux m'empêcher de vous transmettre ce qu' Edgar Morin nous souhaite (98 a sociologue, chantre de la pensée complexe qui me sied si bien par son équilibre.) tribune publiée dans Libération.

Tribune. Je suis de ceux qui pensent qu’une ample discussion sur le problème des retraites aurait été un préalable nécessaire à un projet de réforme. Une réforme demande une réflexion et une pensée avant tout calcul.

Je suis de ceux qui pensent qu’une ample discussion publique aurait dû porter sur les différentes façons de vivre sa retraite, considérant ceux pour qui la retraite est une libération qui permet une nouvelle vie et ceux pour qui elle est une remise à l’écart dans une nocive inactivité, et également sur les dissemblances extrêmes du vieillissement, lequel maintient les uns en santé tandis qu’il dégrade la vie de la plupart des autres.

Je suis de ceux qui auraient aimé que la parole soit donnée à toutes les catégories de retraités actuels pour que les expériences vécues dans la retraite, du bricolage ou la garde des petits enfants à l’asile, entrent dans la connaissance des décideurs et des citoyens avant toute élaboration de projet.

Je suis de ceux qui se demandent si une unification du système des retraites serait vraiment rationnelle si elle ne respecte pas la diversité des cas et situations. Aux pénibilités du travail physique et industriel se sont ajoutées ou parfois substituées des pénibilités psychiques dues aux compressions de personnels et surcharges de l’hypercompétitivité. Ne serait-il pas alors possible de trouver les moyens de combiner unité et diversité ?

Je suis de ceux qui pensent que la prolongation physique de la vie comporte trop de différences dans le vieillissement et la santé selon classes sociales, origines et métiers pour fixer un avancement de l’âge de la retraite. L’allongement de la quantité de vie n’entraîne pas de lui-même allongement de la qualité de vie. Par ailleurs la prolongation de l’espérance de vie n’est qu’une hypothèse qui peut être contrariée par la dégradation des conditions de vie ou la progression actuelle de maladies chroniques.

Comme il m’est évident que l’âge proposé (et peut-être imposé) est déterminé avant tout par des considérations budgétaires, il obéit non pas à une rationalité réformatrice, mais à une rationalité économiste ou plutôt financière, imposée par l’orthodoxie doctrinaire du néolibéralisme. Les promoteurs de cette rationalité ne voient pas son irrationalité.

Je suis de ceux qui pensent que la révolte contre la réorganisation standardisante des retraites, dite réforme, tient non seulement ou principalement à des intérêts corporatistes lésés ou des privilèges, qui ne semblent tels qu’aux vrais privilégiés, mais à une réaction populaire profonde contre une politique réactionnaire abolissant les unes après les autres les conquêtes sociales du siècle passé.

Ainsi je suis de ceux qui pensent que le soulèvement français si singulier, né des gilets jaunes et se renouvelant dans les grèves de décembre, s’intègre dans un soulèvement de peuples de divers continents. Les plus frappantes et hélas les plus frappées sont celles où la nouvelle sainte Alliance des pouvoirs politiques et des pouvoirs financiers est établie.

Je suis donc de ceux qui comprennent ce soulèvement, sans en méconnaître les scories de haines, d’égarements, de violences dans sa grande révolte et sa grande fraternisation. J’ai connu les scories de notre merveilleuse libération de Paris avec ses femmes tondues et ses délations de vengeance.

Je suis également de ceux qui sont convaincus que la voie politique économique, sociale, propulsée par le triple moteur déchaîné et incontrôlé science-technique-économie conduit à des catastrophes en chaîne affectant le devenir de l’humanité.

Mais je pense que la Révolution nécessaire est présentement impossible. Je pense même qu’une Voie de métamorphose progressive, bien qu’elle soit définie par quelques-uns dont l’auteur de ces lignes, ne peut être suivie faute d’une pensée fondée sur une conception complexe du monde, de la vie, de l’humain, de la société, de l’histoire, faute d’une organisation d’avant-garde annonçant, préparant, agençant la nouvelle Voie.

Alors voici ma crainte fondée sur la conscience qu’une action n’obéit pas nécessairement à son intention, mais subit les détournements et parfois pire son propre retournement contraire à l’intention. Ainsi les printemps libérateurs ont aussi libéré des forces réactionnaires qui les ont abolis et institués souvent un regel pire que celui qui précédait. Il en fut ainsi du printemps arabe de 2010-2011, du printemps européen de 1848, de la révolution russe émancipatrice de 1917 devenue asservissante. Les forces les plus progressistes déclenchent les pires forces réactionnaires, qui peuvent être écrasées, mais risquent d’être écrasantes.

Je crains donc que le soulèvement populaire ne débouche non seulement sur une répression réactionnaire, mais sur une aventure qui conduirait au pouvoir du Rassemblement national ou de quelque néo-dictature.

Aussi je pense qu’un compromis puisse être une issue provisoire : un compromis est une demi-victoire ou une demi-défaite selon qu’on le voie comme une bouteille à moitié pleine ou à moitié vide. Il favoriserait une pause historique où nous pourrions réfléchir enfin à comment résister à la régression planétaire envahissant tous continents, comment sauver les avant-gardes en les faisant arrière-garde contre la régression, comment élaborer la nouvelle pensée la nouvelle politique, les nouveaux modes d’organiser l’action.

Edgar MORIN Sociologue